Беременность в искусстве: Вокруг колыбели

Вы беременны. Вы уже точно-точно беременны. Позади первый триместр с его волнениями и осознанием, проходит второй и из всех маленьких и больших событий складывается одна конкретная необходимость – приготовить все нужное для будущего малыша. И вслушиваясь в то, как растет внутри вас эта кроха, предстоит еще многое осуществить.

Некоторые и сейчас суеверно не покупают заранее кроватки, пеленки, распашонки. Многие охотно забирают у родственников и подруг послужившие на славу вещи: одежду, бутылочки, коляски, переноски, из которых уже выросли другие дети. Кто-то же считает, что у его детей все должно быть только новенькое и с иголочки. И вся эта суета сливается в одно большое ощущение счастья.

Так было всегда. Испокон веков. И свидетельством тому сцены из прошлого, застывшие на картинах старых мастеров.

Еще в эпоху Средневековья, а особенно Возрождения, в сценах рождения Христа, девы Марии, Иоанна Крестителя, обязательно находилось место для столь радостных для сердца простого прихожанина вещей – яслей, купелей, пеленок, которые показывали, что и святые когда-то жили среди людей, что и они нуждались в любящих родителях, не только небесных, но и земных.

Художники, выполнявшие заказы на росписи церквей и храмов, прекрасно знали, что только этот бытовой, обыденный, но такой необходимый каждому, мир предметов, даст молящемуся веру в возможность чуда. А потому старались уделить особое внимание мелким деталям.

Взять хотя бы знаменитые фрески Доменико Гирландайо из Капеллы Торнабуони (Флоренция). Изобразив две огромные сцены с новорожденными Девой Марией и Иоанном Крестителем он уделил особое внимание моменту купания Марии и тому, как молодая кормилица кормит Иоанна вместо его пожилой матери Елизаветы. Поклониться новорожденным приходят нарядные женщины, некоторым из них, судя по округлым животам, вскоре тоже предстоит стать матерями. И пускай все персонажи фресок были нарисованы Гирландайо с реальных заказчиков и членов их семей, он дарил своим современникам чудо узнавания себя и своего мира в образах библейских персонажей.

Или вот, сюжет, написанный тридцатью годами позже учеником Рафаэля Джулио Романо. На картине изображено святое семейство, с Елизаветой и Иоанном Крестителем. Но полотно больше известно под именем «Мадонны с кошкой».

Здесь вещи, окружающие младенца Христа еще более зримы и значимы – на первом плане деревянная колыбель, заботливо вытесанная плотником Иосифом, блюдо с пеленками и молитвенником, кошка и собака на заднем плане, чтобы придать сцене еще больше уюта и домашней теплоты.

Постепенно, с приходом Реформации, из этих торжественных и в то же время повседневных сцен, на арену европейского искусства выходит новый жанр. Теперь уже сам домашний быт, его мелкие радости и невзгоды, начинают интересовать заказчиков куда больше, чем далекие от реальности мифологические изображения. Многочисленные голландские интерьеры, сцены в лавках, кабаках и сараях, изображали людей богатых и бедных, со всей незамысловатостью их повседневных дел.

Вот изображение молодых супругов кисти голландского мастера Питера де Хоха.

Молодая жена, похоже, беременна, или же ее костюм, следуя моде тех лет, должен вызывать ассоциации с женской плодовитостью.

XIX век воспринимается нами как не столь отдаленное прошлое.

В чем-то нам легче понять людей, которые могли знать наших прабабушек и прадедушек. Именно тогда жанровое искусство достигло расцвета – оно стало отражением жизни, подарило Европе понятие «реализм» и сохранило для нас занятные традиции времени, когда еще не существовало видео! Ну что?

Сравним себя, нынешних, с нашими предками?

Вот, например, сидит молодой голландский мастер. У него важный и срочный заказ – он расписывает красками новую колыбель.

Интересно, не изобразил ли автор картины, Кристоффель Бисхоп самого себя? Ведь нередко молодые и еще неизвестные художники, подряжались, ради стабильного заработка, на вот такие вот, не сложные, но нужные, работы по росписи бытовых предметов – изразцов, посуды или мебели.

А может быть это и есть будущий отец, который своими руками создает кроватку для первенца? А потом, один за другим, все дети семьи, будут лежать в этой зыбке, под тихую колыбельную песню своей матушки?

Именно такую, радостную сцену ожидания первенца изобразил, будучи в Италии знаменитый русский живописец Карл Брюллов.

Двери и окна дома широко распахнуты, чтобы впустить как можно больше света и прохлады. У входа на террасу сидит будущая мать, любуясь только что законченной детской рубашечкой. На придвинутом стуле пеленка и чепчик – вот и готово первое приданое. У окна занят работой отец – осталось закрепить дуги, чтобы можно было набрасывать покрывало на колыбельку, и его работа тоже будет выполнена. А возможно и они возьмутся потом за краски – чтобы придать кроватке еще большую красоту.

В народной медицине были свои приметы и способы, как контролировать и планировать рождаемость.

Американская исследовательница английского и европейского фольклора Кэтрин Коути приводит такие распространенные способы:

«Несмотря на то, что в Англии XIX -го века семьи были преимущественно многодетными, далеко не все женщины хотели детей. Особенно учитывая, что заработки в сельской местности часто были скудными, куда уж еще один рот? В качестве контрацепции, нужно было подержать мертвеца за руку в течение двух минут – тогда не сможешь забеременеть целых два года!».

«На севере Англии верили, что если женщина родит двух разнополых близнецов, ей уже никогда не суждено забеременеть».

Для тех же, кто, напротив, детей ожидал и хотел, «советовали есть салат из пижмы или пить так называемый «мандрагоровый чай». На самом деле этот чай заваривали из корней переступня, которые, как и корни настоящей мандрагоры, отдаленно напоминают человеческую фигуру».

Детская колыбель тоже играла свою роль в планировании семьи.

Помните примету, что нельзя качать пустую коляску?

Ровно так считали и в XIX веке, только, по мнению тогдашних крестьянок, это приводило к тому, что в семье родится очень много детей, а значит – будут большие проблемы с тем, как всех прокормить.

Вообще, в 19 веке, еще строже, чем сейчас, старались скрывать свою беременность от посторонних. В пуританском обществе леди даже помыслить не могли о таких вещах, как секс и зачатие. А крестьянские семьи суеверно боялись сглаза или злых чар. Поэтому люди, которым пора было выбирать колыбель, делали это смущенно и с видом заговорщиков.

Именно такую молодую пару можно увидеть на картине немецкого художника Иоганна Германа Кречмера.

Она прикрывает живот шалью и корзинкой, он гордо улыбается и отсчитывает деньги из кошелька. Оба порозовели от волнения – ведь это такая нужная и важная покупка – а глаза светятся счастьем.

В стороне от шумной ярмарки, у старьевщика, экономно, чтобы не нанести ущерба бюджету, ведь скоро супругу содержать не только жену, но и ребенка, а значит пора стать рассудительным, сдержанным и не тратить деньги впустую.

Женщина еще колеблется – ну не завтра же рожать! Время еще есть, можно было бы посмотреть другую кроватку. Но и муж, и продавец горят желанием поскорее устроить сделку. Да ей самой, наверняка, уже хочется поставить колыбельку в комнате, застелить ее собственноручно вышитыми пеленками, одеяльцем, и гадать на то, когда же наконец появится на свет первенец.

Хотите узнать, что же это было за гадание?

Вот, довольно незамысловатый стишок:

«Дитя понедельника – ликом пригоже,

Рожденный во вторник – в милости Божьей,

Дитя среды – исполнено бед,

Дитя четверга – завоюет весь свет,

Рожденный в пятницу– добрый и щедрый,

Рожденный в субботу – от трудов бледный,

А коль в воскресенье родилось дитя –

Беспечно свой век проживет и шутя.»

Представляете, сколько прекрасных минут можно провести между схватками, мечтая, чтобы среда, или суббота случайно не омрачили будущую жизнь вашего младенца!

Впрочем, в нашем, XXI веке, старые суеверия силы уже не имеют.

Наталья Харса, историк культуры, - для Sweetstyle